КАК УЧИЛИ И УЧИЛИСЬ В ДРЕВНЕЙ РУСИ. А прежде сего училища бывали в Российском царствии, на Москве, в Великом Новограде и по иным градам. Грамоте, писати и пети, и чести учили. Потому тогда и грамоте гораздых было много, и писцы, и чтецы славны были во всей земле. Многие и по сию пору уверены, что в допетровскую эпоху на Руси вообще ничему не учили. Более того, само образование тогда якобы преследовала церковь, требовавшая только, чтобы ученики кое как твердили наизусть молитвы и понемногу разбирали печатные богослужебные книги. В ней содержатся разделы, говорящие об образовании. Не менее был известен Даниил Лукич и как писатель на исторические темы. Это не только дань традиции изображения проповедников христианства. Урок истории по теме Путешествие в Киевскую Русь. Образование Древнерусского государства относится к. Е. Супруненко, Н. Чернявской http использование картинок оформления на 1 слайде презентация. Древнерусское государство, Киевская Русь государство, возникшее в IX веке в результате объединения восточнославянских племн под властью. Стоит отметить, что древнерусское государство киевская русь это удивительное. По словам историков, на образование представленного государства. Школы князей Владимира и Ярослава. Период развития отечественного образования при князьях Владимире и Ярославе. Многие и по сию пору уверены, что в допетровскую эпоху на Руси вообще ничему не учили. В ней содержатся разделы, говорящие об образовании. Не менее был известен Даниил Лукич и как писатель на исторические темы. Это период расцвета Киевской Руси. Уже была развита широкая сеть. Если до этого времени сведения об образовании были в очень малом. Картинки На Тему Образование В Киевской Руси' title='Картинки На Тему Образование В Киевской Руси' />Да и учили, мол, лишь детей поповских, готовя их к принятию сана. Те же из знати, кто верил в истину. Остальные же обретались. В своих исследованиях он опирался на любопытный исторический источник, попавший к нему в руки,. В предисловии к монографии, посвященной этой рукописи, автор написал следующее. Материалы эти заключаются в пространной рукописи, носящей название. Впрочем, подтверждает это и более древний документ книга. В ней содержатся разделы, говорящие об образовании. В них, в частности, определено, что училища разрешено содержать лицам духовного звания, если соискатель получит на то разрешение у церковного начальства. Перед тем, как выдать ему таковое, надлежало провести испытания основательности собственных познаний претендента, а от надежных поручителей собрать возможные сведения о его поведении. Но как были устроены училища, как управлялись, кто в них обучалсяНа эти вопросы. И вот в руки историка попадает несколько рукописных. Несмотря на свое название, это, по сути, не учебники в них нет ни азбуки, ни прописей, ни обучения счету, а скорее руководство для учителя и подробнейшие наставления ученикам. В нем прописан полный распорядок дня школяра, кстати, касающийся не только школы, но и поведения детей за ее пределами. Вслед за автором заглянем в русскую школу XVII века и мы, благо. Начинается все с прихода детей утром в специальный дом училище. В школу тщательно иди И товарища своего веди, В школу с молитвой входи, Тако же вон исходи. О том же наставляет и прозаический вариант. Из. В рукописи, от лица. Ограничением к обучению служили лишь нежелание родителей либо уж совершеннейшая их бедность, не позволявшая хоть чем нибудь оплатить учителю за обучение чада. Но последуем за учеником, вошедшим в училище и уже положившим свою шапку на. Школяру, пришедшему в школу ранним утром, предстояло провести в ней целый день, до звона к вечерней службе, который был сигналом и к окончанию занятий. Учение начиналось с ответа урока, изучавшегося накануне. Когда же урок был всеми рассказан, вся. Образец Договора На Строительство Ангара. Каждый занимал место, указанное ему учителем, соблюдая при этом следующие наставления Малии в вас и велицыи все равны, Учений же ради вящих местом да будут знатны. Не потесняй ближнего твоего И не называй прозвищем товарища своего. Тесно друг к другу не сочитайтеся, Коленями и локтями не присвояйтеся. Данное тебе учителем кое место, Тут житие твое да будет вместно. Книги, будучи собственностью школы, составляли главную ее ценность. Отношение к книге внушалось трепетное и уважительное. Требовалось, чтобы ученики,. Категорически запрещалось класть книги на лавку, а по окончании учения книги надлежало отдать старосте, который складывал их в назначенное место. И еще один совет не увлекаться разглядыванием книжных украшений. Книги к старосте в соблюдение, со молитвой, приносите, Тако же заутро принимая, с поклонением, относите. Книги свои не вельми разгибайте, И листов в них тож не пригибайте. Книг на седалищном месте не оставляйте, Но на уготованном столе добре поставляйте. Книг аще кто не бережет, Таковый души своей не бережет. Почти дословное совпадение фраз прозаического и стихотворного вариантов разных. К этому же предположению подвигает и похожесть наставлений относительно довольно странного требования, запрещающего ученикам рассказывать вне стен школы о том, что в ней происходит. В дом отходя, школьных бытностей не кажи, Сему и всякого товарища своего накажи. Словес смехотворных и подражание в школу не вноси, Дел же бывавших в ней отнюдь не износи. Такое правило как бы обособляло учеников, замыкая школьный мир в отдельную, почти семейную общность. С одной стороны, оно огораживало ученика от. Поэтому услышать из уст тогдашнего учителя столь часто употребляемую ныне фразу. Они должны были. Освещение школы с помощью той же лучины также было обязанностью учеников, как и топка печей. На такие работы говоря языком современным на дежурство староста школьной. Особенно строго запрещается шуметь в самой школе и рядом с ней. Жесткость такого правила понятна училище находилось в доме, принадлежащем учителю, рядом с усадьбами других жителей города. Поэтому шум и разные. Учителю пришлось бы давать неприятнейшие объяснения, а если это не первый донос, то содержатель школы мог. Вот почему даже попытки нарушить школьные правила пресекались сразу же и нещадно. Вообще дисциплина в древнерусской школе была крепкая, суровая. Весь день четко расписан правилами, даже пить воду позволялось только трижды в день, а. В этом же пункте содержатся и некие правила гигиены Ради нужды кому отходити, К старосте четырежды днем ходите, Немедля же паки оттуда приходите, Руки для чистоты да измываете, Егда тамо когда бываете. Все. Не случайно. В азбуке, напечатанной в 1. Тому, кто прославился как мучитель да еще плохо учащий, никто бы не дал своих детей в учение. Врожденная жестокость если таковая имеется не проявляется в человеке внезапно, и патологически жестокой личности никто не позволил бы открыть училище. О том, как следует учить детей, говорилось и в Уложении Стоглавого Собора, бывшем, по сути, руководством для учителей. В различных. Шалуна могли отправить в карцер, роль которого с успехом исполнял школьный. Более того, в одном из мест говорится, что учитель. Остается предположить, что такого рода поучения школяры слушали за общим обедом в школе. Да и другие признаки указывают на то, что при школе имелся общий обеденный стол, содержавшийся на родительскую складчину. Для того чтобы иметь возможность отдохнуть или отлучиться по необходимым делам, учитель избирал себе из учеников помощника, называемого старостой. Роль старосты во внутренней жизни тогдашней школы была чрезвычайно важна. После учителя староста был вторым человеком в школе, ему даже дозволялось замещать самого учителя. Поэтому выбор старосты и для ученической. Учителя книга наставляла. Добрейших и искусных учеников, могущих и без тебе оглашати их учеников. Скорее всего, их было трое один староста и два его подручных, поскольку круг обязанностей. Они наблюдали за ходом учебы в отсутствие учителя и даже имели право наказывать виновных за нарушение порядка, установленного в школе. Выслушивали уроки младших школьников, собирали и выдавали книги, следили за их сохранностью и должным с ними обращением. Наконец, распоряжались отоплением, освещением и уборкой школы. Староста и его подручные представляли учителя в его отсутствие, а при нем доверенных помощников. Все управление школой старосты проводили без всякого доносительства учителю. По крайней мере, так считал Мордовцев, не найдя в. Наоборот, учеников всячески приучали к товариществу, жизни в. Если же учитель, ища провинившегося, не мог точно указать на конкретного ученика, а. Что смолоду вложено, то и произрастет во взрослом человеке. Ученики были обязаны ходить в церковь не только в праздничные и воскресные дни, но и в будни, после окончания занятий в училище. Вечерний благовест давал знак к окончанию учения. После этого ученики должны были идти к вечерне, учитель же наставлял их, дабы в церкви вели себя благопристойно, потому что. Училищные правила распространялись и на улицу. Не поощрялось и бесцельное шатание по улицам, особенно возле всяческих. Нет в природе таких детей, что удержались бы от. Понимали это в старину и учителя и потому стремились всеми мерами уменьшить время безнадзорного пребывания учеников на улице, толкающей их к соблазнам и к шалостям. Не только в будние дни, но в воскресные и в праздничные школяры обязаны были приходить в училище.